南溪書院位于尤溪縣城南的公山之麓。

省級文物保護單位，為朱熹誕生地。南宋建炎四年(1130年)，朱熹誕生于此。嘉熙元年(1237年)此處修建起文公祠、韋齋祠、半畝方塘和尊道堂等建筑，祀朱家父子。后來宋理宗賜額“南溪書院”。元朝時分建二祠，明清后屢有修繕擴建。

書院古樸莊嚴，建筑面積1000平方米，有韋齋祠、觀書第、毓秀坊、毓秀亭等建筑。正堂當中立朱熹石膏塑像，兩旁是朱子手書板聯四幅：“讀書起家之本和順齊家之本勤儉治家之本循理保家之本”。四壁高懸其上溯八代列祖列宗畫像。書院內的方塘，為朱熹幼年讀書處。朱熹《觀書有感》詩曰：“半畝方塘一鑒開，天光云影共徘徊；問渠那得清如許，為有源頭活水來”。詩中的“半畝方塘”即指此處。院左側有古樟2株，枝干參天，高30多米，樹圍分別為10.8米和7.8米，相傳為朱熹幼時所植，人稱“沈郎樟”。

附近還存有朱熹于宋乾道七年(1171年)回尤溪時手書、民國初年翻刻的“韋齋舊治”石碑，碑長約2米，寬0.7米，筆力雄勁，筆勢飛逸。

南溪旅游景點南溪書院 南溪的景點

1. 南溪的景點

南溪山在中山南路、崇信路接合的八一橋東側，海拔291米，相對高度141米，長350米，寬180米，山體面積7.75公頃。南溪清流，縈繞北麓，注入漓江。南溪山與象鼻山、獨秀峰同屬純凈厚層石灰巖，原與斗雞山、羅漢山同體，幾百萬年前受水流溶蝕，分割成孤峰。

南溪山東西兩峰并列，聳拔千尺，煙翠凌空，有疊嶂凌煙天咫尺的氣勢。桂林山石多青黛色，唯南溪石色泛白，雨后云收，艷陽映照，光彩耀目，有“南溪新霽”之稱。南溪山洞穴多而奇，山南有劉仙巖。穿云巖等，山北有白龍洞、元巖、灑洲巖、龍脊洞等。還有金蓮港、白龍泉、龍脊亭、白龍橋諸勝。 南溪山開發較早，山崖洞壁上留下唐以來石刻近二百。自唐以來，歷代均有修葺。辟為公園后，新建甚豐，成為一個頗具特色的山水公園。

2. 南溪的景點圖片

蘭溪棹歌－－唐戴叔倫

涼月如眉掛柳灣，越中山色鏡中看。

蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。

這是一首富于民歌風味的船歌。全詩以清新靈妙的筆觸寫出了蘭溪的山水之美及漁家的歡樂之情。

歌唱當地風光的民歌，除有特殊背景外（如劉禹錫《踏歌詞》）取景多在日間。因為在麗日艷陽照映下，一切景物都顯得生氣蓬勃、鮮妍明媚，得以充分展示出它們的美。此篇卻獨出心裁，選取夜間作背景，歌詠江南山水勝地另一種人們不大注意的美。這是它在取材、構思上的一個顯著特點。

“涼月如眉掛柳灣”，首句寫舟行所見岸邊景色：一彎如眉的新月，映射著清冷的黑暗，正低掛在水灣的柳梢上。雨后的春夜，月色顯得更加清澄；時值三月（從下文“桃花雨”可知），柳條已經垂縷披拂。眉月新柳，相映成趣，富于清新之感。

“越中山色鏡中看”，此句轉寫水色山影。浙江一帶古為越國之地，故稱“越中”。“山色鏡中看”，描繪出越中一帶水清如鏡，兩岸秀色盡映水底的美麗圖景。句內“中”字復迭，既增添了民歌的詠嘆風味啊，又傳遞出夜間行舟時于水中一邊觀賞景色，一邊即景歌唱的怡然自得的情趣。

“蘭溪三日桃花雨，半夜鯉魚來上灘。”船繼續前行，不覺意間已從平緩如鏡的水面駛到灘頭。聽到灘聲嘩嘩，詩人才聯想到連日春雨，蘭溪水漲，灘聲聽起來也變得更加急驟了。在灘聲中，似乎時不時聽到魚兒逆水而行時發出的潑刺聲，詩人又不禁想到，這該是撒歡的鯉魚趁著春江漲水，在奔灘而上了。南方二三月間桃花開時，每有綿綿春雨。這種持續不斷的細雨，能使江水上漲，卻不會使水色變渾，所以次句有水清如鏡的描寫，如果是北方的桃花汛，則自無“山色鏡中看”的清澈之景。由此可見詩人觀察事物描寫景物的真切。因是夜中行舟，夜色本來比較黯淡朦朧，這里特意選用“桃花雨”的字面，感覺印象中便增添了黑暗的冬天色彩；夜間本來比較寧靜，這里特意寫到鯉魚上灘的聲響，遂使靜夜增添了活潑的生命躍動氣息。實際上，這里所寫的“三月桃花雨”與“鯉魚來上灘”都不是目接之景，前者因灘聲喧嘩而有此聯想，后者因游魚潑刺而有此猜測。兩者都是詩人的想象之景。正因為多了這一層想像的因素，詩情便顯得更為濃郁。

通觀全詩，可以發現，這首船歌雖然以蘭溪之夜作為背景，但它著重表現的并非夜的靜謐朦朧，而是蘭溪夜景的清新澄澈，生趣盎然。而這，正體現出這首詩獨特的民歌氣韻，漁家的歡樂之情。

3. 南溪風景區主要景點

新四軍軍部舊址又稱皖南新四軍軍部舊址，位于環境優美的涇縣云嶺? ??羅里村，是國家AAAA級旅游景區,包括司令部，政治部，大會堂。云嶺東接涇云公路，南依青弋江，西靠黃山，北望長江 ，風景秀麗。新四軍軍長葉挺有詩贊日：“云中美人霧里山，立馬懸崖君試看。

4. 南溪的景點作文四百字

是云南城投集團華南區域公司開發的，當時考察組一行觀看了南溪水鄉的宣傳片，并從大港碼頭出發，乘船游覽南溪水鄉風光，參觀南巖古寺、南溪鎮安全文化主題公園、登峰村等，詳細了解南溪水鄉文化旅游項目規劃建設情況。據悉，南溪鎮素有“潮州蕉柑之鄉”、“普寧龍舟之鄉”、“潮汕水鄉”之美譽，這里以山水田園風光、潮人文化、革命舊址等自然資源和人文景觀，構成了獨具特色的旅游勝地。轄區旅游景點主要有“南巖古寺東方玉佛國”風景區和“楊石魂故居”愛國主義教育基地、節孝坊等

5. 南溪的景點花海

黔北花海位于貴州省遵義市桐梓縣

本數據來源于地圖，最終結果以地圖最新數據為準。

駕車路線：全程約51.5公里

起點：遵義市

1.從起點向正西方向出發，行駛110米，左轉

2.行駛190米，左轉進入人民路

3.沿人民路行駛850米，左轉進入G210

4.沿G210行駛3.1公里，過右側的飛來石約230米后，稍向左轉上匝道

5.沿匝道行駛820米，直行進入蘭海高速公路

6.沿蘭海高速公路行駛42.8公里，過南溪橋，在桐梓/茅石/G210出口，稍向右轉上匝道

7.沿匝道行駛770米，在第1個出口，右后方轉彎進入G210

8.沿G210行駛2.4公里，到達終點(在道路右側)

終點：婁山關鎮杉坪村

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6. 南溪的景點介紹

南溪醫院附近大概有下列20個好玩地方：

桂林有間小院。花果山漂流。 Picate Ship。 童鑫游樂,。歡樂海洋島。 環游世界。體智能樂園。搖頭飛椅。魔幻旅程,。瘋狂老鼠。琳達輪滑場。南溪山景區西門。豪華碰碰車。馬達加斯加親子農莊。和平兒童樂園。1001樂園。1001樂園南門。卡丁車。蘇苑。梅園等景點。

7. 南溪的景點有哪些

紅巖古寨位于長興、仙臨兩鎮的紅巖，巖上古木參天，林木蔥籠，古寨遺址隱約可見。山下農田蜿蜒連綿，千畝梨花盛開，微風吹來，梨花飛舞，尤如漫天飛雪。“雪”映古寨，相得益彰，帶給游人無限遐想。

云臺山森林公園，地處宜賓市南溪縣西北部25公里，與宜賓市、自貢市接壤，總面積13.06平方公里(約二萬畝)。云臺寺的前身，是元代和明代的云臺書院。明朝的南溪籍進士汪忱、唐佐都曾在此寒窗攻讀，留下無數不朽的篇章。改為寺后，累經開拓修整，規模越來越大，成為有三重大殿的名寺，是川南佛教圣地，與瀘州方山齊名。每年來自各地的朝山者，絡繹不絕。因此，云臺山被人們稱為"小峨眉"。

8. 南溪的旅游景點

長樂市十大旅游景點

1.猴嶼洞天巖 AAA

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　　猴嶼洞天巖猴嶼洞天巖，即長樂市著名僑鄉猴嶼的屏山洞天巖，俗稱猴嶼巖，位于閩江口南岸最北端，距市區15公里。猴嶼巖石奇巖怪，肖形狀物，千姿百態。已發現的有：野豬、松鼠、河豚、海豹、玉兔、烏龜、壁虎、蜥蜴、鯉魚、螃蟹、-、老蛇、母雞、鸚鵡、蒼鷹、頹鷲、老虎、羔羊、……

2.長樂顯應宮 AAA?

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　　顯應宮始建于宋紹興八年即公元1138年，距今已有860多年歷史。幾百年間，顯應宮數度重修。據出土的碑文記載，最后一次重修是在清道光二十一年即公元1841年。此后，由于一場風暴海嘯之類的特大天災襲擊，顯應宮隨同鄰近的村舍，一夜之間被風沙掩埋在地下。斗轉星移，滄海…? ??

3.冰心文學館 AAA?

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　　冰心文學館坐落在長樂市冰心公園左側，于1997年建成并對外開放，是全國第一個以個人命名的文學館，為福建省、福州市的德育教育和愛國主義教育基地。為宣傳和研究冰心的文學成就、弘揚冰心的“愛心”精神，中共福建省委、福建省人民政府在冰心的故鄉長樂建設冰心文學館，于19……

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4.長樂閩江河口國家濕地公園 AAA?

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　　長樂閩江河口國家濕地公園位于長樂市潭頭、梅花鎮閩江入海口處，這里自然環境優越，生物多樣性豐富，稀有物種眾多閩江口濕地自然環境優越、生物多樣性豐富、稀有物種眾多，擁有動植物1084種，估計在此遷徙停歇的水鳥數量超過5萬只長樂閩江河口濕地是東亞澳大利西亞候鳥遷徙通……

5.長樂九龍山生態旅游景區 AAA

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　　九龍山生態旅游景區，山清水秀，群山環抱，景區宜人，為國家級AAA級旅游景區，并榮獲福建省鄉村旅游四星經營單位、福建省休閑農業示范點、福建省水鄉漁村稱號。景區位于長樂市江田鎮，距離福州市區僅50多分鐘車程，交通便捷。景區靠山面海，背倚南陽省委舊址紅色旅游景區，面……

6.東湖數字小鎮景區 AAA

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　　東湖數字小鎮面朝15平方公里“東湖濕地公園”，其中水域面積約為6.1平方公里，是杭州西溪濕地公園的1.3倍！還規劃有12850米環湖步道，將成為福州最長的環湖步道。東湖規劃建設的12850米環湖步道，將成為福州最長的環湖步道。東湖數字小鎮已有數百家優秀科技企業……

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7.琴江滿族村 AA

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　　琴江滿族村琴江是福建省唯一的滿族聚居村，為首批省級歷史文化名村之一。位于閩江南岸，與福州（馬尾）經濟技術開發區隔江相望。距長樂市區4公里，閩江口15公里。流經這一段的閩江宛如一把古琴，故名琴江，為古代控馬江衛省城的重要港口。清雍正六年（1728年），鎮閩將軍阿……

8.長樂區博物館

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　　福州市長樂區博物館于2004年12月16日建成并對外開放，位于吳航街道愛心路198號，為傳統與現代相結合的建筑風格，占地20畝，建筑面積8600多平方米。區博物館現為國家二級博物館，全年免費對外開放，館內一、二樓為公共展廳，開設有《一代才華鄭振鐸》、《閩劇館》……

9.龍舟夜渡三溪

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　　龍舟夜渡三溪江田鎮三溪村位于吳航十二景之一“屏嶂鋪霞”所在的屏山腳下，因潼溪、南溪、北溪匯集于此而得名。為首批省級5個歷史文化名村之一。距長樂市區15公里，土地面積16平方公里，總人口13700人。三溪也稱鼎溪。上游為潼溪，建有庫容達千萬方的三溪水庫；下游分為……

10.玉田、桃源黨支部舊址 ?

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　　玉田、桃源黨支部舊址位于長樂區玉田鎮玉田村鄭氏宗祠和玉田鎮桃源村鄭氏支祠內。1926年6月，福州協和中學黨小組派鄭乃之、趙忠英、鄭寅等在榕學生回玉田發動農民群眾，組織農民協會，反對國民黨發行“金庫券”，在玉田宗祠召開群眾大會，斗爭--污吏吳梓卿，追回了被0-的……

廣州月溪書院景點 月溪書院廣州地址

1. 月溪書院廣州地址

白云山自古就有羊城第一秀的美稱，是廣州風景區行業的第一個5A級旅游區。進入九月的廣州氣溫相對沒有那么炎熱，作為一個喜歡登高遠望的人，一定不能錯過廣州白云山公園，這是實話學生黨聯誼，家庭親子游，上班族減壓，娛樂的項目也很多，有纜車，滑道，滑草，旋轉木馬，打槍，蹦極（膽小的人還是不要試了）。景點有月溪書院，白云晚望，能仁寺，廣州碑林。

地點：高德搜“白云山云臺公園”，索道和游樂設備都在這門進去。

交通：3號線燕塘地鐵站B出口，乘坐公交車到白云索道站下車，經過白云花園門口，到南門索道售票處，上山纜車+門票=25元，大概十多分鐘達到白云廣場。

游樂設備：滑道20/次（好好玩）、滑草、小型游樂場、蹦極，從正門進去走30分鐘左右看到“三項運動”跟著指示走，不要坐索道，附近有肯德基。

纜車：晴好的天氣，樹木成群綠綠蔥蔥，廣州城的景致一覽無余，頓覺眼界開闊，心地坦蕩。

山頂：從白云廣場拾級而上可達到山頂摩星嶺，5元/門票，蠻值得走上去看看的周末去哪里，周末就去白云山

2. 廣州古書院

古代教育，非常重視德行教育，治學與修身緊密相連。現代的大學越來越注重學生本身的技能訓練，而忽視教育學生做人的道理，完全把治學與為學割裂開來。因此，我國現代教育亟須借鑒古代書院的做法，為我們解決問題提供一個重要的思路，很有必要為學生們制定一些“學規”，以引導學生重視修身。

02學術研究和教學相結合

這是書院教學的一個最突出的特點，也是我國古代書院教學制度的精華所在。最早的書院產生于官方藏書、校書和私人讀書治學的地方。書院的創建者或者主持人大多數是當時一方有名的學者，他們把自己的研究和講授結合在一起，講授的內容就是他們自已的研究成果；同時，在講學過程中對研究成果又進行完善和充實，并力爭取得社會承認。他們一方面致力于自己的學派研究，建立自己的學派；另一方面收受生徒，使學術研究與教學活動互相促進、相得益彰

后來的書院，幾乎都是沿著學術研究與教學相結合的道路發展的。歷史上許多有名的書院，既是當時一方教育活動的中心，又是著名學者學術研究的重要場所。如南宋時期，書院研究和講授的內容基本都是理學，講授的學者大都是研究理學的。朱熹在福建、湖南、江西等地傳播理學；陸九淵、呂祖謙等在江南地區講學。明代的王守仁、湛若水以及他們的弟子，既是其學說積極的研究者，又是無日不講學的教育家。

03書院教學以自學為主，質疑問難

這是書院教學的一個重要特點。書院教士在教學方法上有一個重要的特點，便是以自學為主。書院大師面向生徒講學，大都是提綱挈領，然后由生徒根據內容深淺自已體會。書院雖然也規定每年所學習的內容，但都很有彈性，并不死逼硬灌，也不強制執行，課程的進度可快可慢，都是根據生徒自己的實際情況進行的。

至于質疑問難，更是根據生徒領會鉆研的程度來進行，不要求千篇一律。對于書院生徒所提出的問題，大師們也是有時解答得明白透徹，有時又只是略加揭示，主要還是讓學生獨立思考、自行領悟，有時又是師徒反復論辨。總之，解疑的方式是不拘一格的。

書院大師所采用的問難論辨式的教學方式，注意啟發學生的思維，培養其自學能力，提高了學生們的學習興趣，這比當時一般學校只是先生講、學生聽、呆板生硬的灌輸式的教學方式前進了一大步? ?

書院教學在注重學生個人鉆研為主的同時，更重視對學生讀書的指導。書院的許多名師都把指導學生讀書作為教學的重要任務，指導學生應讀什么書，哪些先讀，哪些后讀，以及如何提高學習的效果等。清初的李在陜西關中書院講學，在他訂的會約中，把教學分為講授與自修兩部分，并分別訂出詳細的規程，其中十分重視對學生自學的指導。強調自學，以讀書為主。

書院大師雖然也給學生面授，但往往只是提綱挈領，由學生隨其深淺自行領會。就像習語所說的：“師傅領進門，修行在個人。”書院教學的最主要內容不是老師講解，而是指導學生讀書的方法。書院強調學生自學，并不是對學生不加任何鞭策或者過問，其管理的重要的措施就是“考課”，以督促學生把書讀透讀廣。

書院還十分強調學生讀書要善于提出疑點、難點，鼓勵學生要善于提出問題并進行論辯。呂視謙在麗澤書院講學時，提出求學貴在創造，要自己獨立研究，各辟門徑，要超過習俗的見解，而有新的發明，他說：“今之為學，自初至長，多隨所習熟為主，皆不出窠臼外，惟出窠臼外，然后有功。”

書院特別強調學生讀書要做日記，就是把每日所讀書籍的心里疑惑，記在日記冊中，然后加以整理、匯編。事實上，書院的學生在學習過程中，已經參加了一定的學術研究活動，這對于培養學生的學習興趣和治學能力，有著重要的作用。

04書院實行講學，建立講會制度

書院以講學著稱，大約可分為三種，其中有參考和借鑒意義的講學又分為兩種。

第一種是進行學術傳授的講學。這種講學是在書院內進行的，目的在于闡發儒經義蘊或學派的要領，一般都由大師主講，如朱熹在白鹿洞傳授理學；陸九淵在象山講學；呂祖謙在明招山、張在岳麓書院都親自主講。大師們講授的要點或寫成講義、或錄為語錄，如呂祖謙的《麗澤講義》、陳亮的《經書發題》、朱熹的《語類大全》、陸九淵的《象山語錄》等，都屬于講授性講學的內容。

第二種是講會式的講學。目的在于相互探討、爭辯，或發揮一個學派的精義，或辨析不同學派之間的異同，這種講學不一定都在書院內進行，但都屬于學術性的。這是書院教學區別于當時一般學府的一個重要標志。

南宋時期，朱熹和陸九淵是兩個不同的學派，但在淳熙八年（公元1181年），朱熹邀請陸九淵到白鹿洞書院講學，成為不同學派在書院講學的典范，首開書院“講會”制度的先河。以后各書院講學都標出自己的“話頭”（即講學宗旨），然后講說，在講學中，歡迎別人質疑問難，展開論辯，允許提問和探討。

明代書院“講會”很盛，各派到處講學，擴大自己學派的影響。書院的講會制度一直延續到清代。東林書院、紫陽書院、還古書院、姚江書院的講會最盛，并且形成了一套完善的制度。各書院的講會都有嚴密的組織、明確的宗旨、詳細的規約、確定的日期、隆重的儀式和專門的經費開支等。

講會制度不僅是書院的一種教學方法，以后還逐漸超出書院范圍，擴展為社會的學術聚會，將書院的教學活動同社會上的學術活動結合起來，使書院擴大了教學范圍，豐富了教學內容，活躍了學術氣氛，提高了教學水平，同時又擴大了書院的影響，提高了書院的社會地位，為地方的學術活動貢獻了力量。特別是學生參加講念活動，開闊了眼界，增強了學習興趣，提高了學習的積極性，對于提高書院的學術水平和人才培養都起著重要的影響。

第三種是宣教式的講學。聽講人不限于書院生徒，目的在于為統治者 起訓官化民的作用。用宣揚綱常禮教，教人存天理滅人欲來為封建統治服務的，隨著清代漢學的興起，這類講學逐漸減少。

重視討論，重視各種學術講座，比如有展望性的、有思想性的、有知識性的或者是文藝性的，鼓勵學生盡量多利用大學講座這種可貴的思想財富，它對于提高個人文化素質非常重要。

05書院考課開卷，鼓勵創新

考課是古代書院一種學業考核的制度。用考課來促進生徒努力鉆研，寫出論文，可以說是講習的一種有效方法。

書院注重大師的影響，提倡生徒自學，一般不用考課方法。但到明代一些私立鄉邑小書院，開始實行每月會文考試。到了清代，考課的書院數量增加，不僅小書院考課，大書院也考課，而且像紫陽書院一類的大書院，考課已成定規。

但書院的考課不都是考時文，也不全是鐵定要接科場的辦法，如關門閉戶，限時限制，不許走動，搜查夾帶，規定文體、字數，重譽考卷等，書院的考課是注重考查性的考課，即通過記日記，寫記（即用日記薄把質疑問難之語、讀書的心得及疑義記在上面）等方式進行考課，含有督促檢查生徒學習情況的性質。

再從詁經精著等書院考課的實際情況看，書院的考課已有很多新意，如廢除商戶、糊名等不信任參考生徒的做法，同時，還寬限考試時間，不考時文、八股，考的是經史詞章，天部、地理、算法等，而且又可以專精一藝，考時可以允許考生互相借閱書籍，互相傳遞條對以便參考，其實這種考課等于開卷考試。

或者通過作論文來進行考課，就是提倡寫出自己的心得體會，敢于發表觀點不同的見解，而不以死記經籍文字為能，鼓勵生徒創立新說。考課的課藝連同記所載內容，經院長、學長批改，成為學術性的文章，然后刊印成論文集，相當于出學報，使學術公開并得以交流。

凡此等考課的方法，不僅無傷于注重生徒深造自得的學習方法，而又收到了督促推動的效果，不僅不應厚非，即便是對現當代教育而言，也還可以從中吸取有益的經驗。

3. 廣州 書院

1901年（清光緒二十七年），清廷詔令全國各省在省城舊書院的基礎上設大學堂。次年，廣西巡撫丁振鋒將桂林體用學堂改設為廣西大學堂，分正、備兩齋，這是廣西最早的大學。

原袁世凱大總統高級顧問

丁振鐸 (1842（壬寅年）～1914)，字聲伯，號巡卿，羅山縣周黨鎮黃湖人。

4. 南溪書院在哪里

福建省三明市尤溪七中坐落在宋代著名理學家、教育家朱熹的誕生地——城關水南。學校背靠毓秀山，面臨青印溪，東毗名勝“高山流水”，西鄰古跡“南溪書院”。校園環境優雅，景色宜人。深厚的歷史文化底蘊，豐富的自然人文景觀，是尤溪學子讀書求學的理想場所。學校創辦于1985年3月，1993年1月成為省三級達標學校，2001年3月晉升為省二級達標學校。現有6個年段，64個教學班，在校生3225人，其中寄宿生1523人。

5. 溪山書院在哪里

不要買票。雅達書院是宜興雅達·陽羨溪山小鎮重要的文化配套項目，倡導安雅、洞達的文化理念；倡導歷史悠久、先進豐富的江南文化；倡導生活美學。目前已有文化藝術中心、生活書店以及多間生活教室建成并投入使用。

6. 廣東端溪書院

一般考生還是比較難的。

廣東肇慶中學坐落在風景秀麗的國家級歷史文化名城--廣東省肇慶市端州區，是廣東省十六所重點中學之一、首批省一級學校、廣東省新課程改革試驗樣本校、"十五"期間教育部重大教育科研基地、首批全國現代教育技術實驗學校。

學校前身是? ??辦于1573年的兩廣端溪書院，1905年改為肇慶府中學堂，素有"西江最高學府"之稱;1949年11月起定名為廣東肇慶中學;2011年，在大旺中學另辦有廣東肇慶中學大旺實驗學校。

7. 廣東 書院

光明書院是寄讀學校，也可以走讀。

深圳市光明書院是一所經深圳市教育局批準的集小學、初中、高中教育于一體，走讀、寄宿、接送服務相結合的高品質、多元化、特色化民辦學校。

學校占地面積48000平方米，建筑面積28000平方米。現有69個教學班，在校學生2700多人。學校引進一大批賦有教育情懷和教育愿景的人才隊伍，同心治校。現有教職員工240多人，教師學歷達標率100%，其中研究生學歷有17人，中高級職稱教師18人，廣東省特級教師1人，地市級名校長培養對象1人，地市級名師、骨干教師、學科帶頭人6人，另有一大批縣（市）級骨干教師及各級優秀教師、優秀班主任。

深圳市光明書院以“辦一所有教育溫度的現代化優質特色學校”為辦學目標，堅持“立德樹人，全面發展”的辦學理念，實施有溫度的全面發展教育，通過多元化的教育模式，給有才藝的孩子提供文創特色的發展途徑和平臺，依法治校，文化育人，質量立校，特色興校。

8. 月溪書院廣州地址查詢

于慎行是明朝內閣大臣，為明朝文學家和詩人，出生于公元1545年，去世于公元1607年。

　　隆慶二年，于慎行高中進士，改庶吉士，授翰林院編修的職位。萬歷年間，因為參與編修的《穆宗實錄》成書，因功進翰林院修撰，后升日將官，禮部右侍郎、左侍郎，轉改吏部，掌詹事府。

　　萬歷十七年，于慎行升任禮部尚書，三十三年出任七位閣臣，位于首位，加太子少保兼東閣大學士，入參機務。

　　萬歷三十五年去世，享年六十二歲，贈太子太保，謚文定。

　　于慎行在正史上是一個清平剛正的形象，大家都知道他是一個好官，在大家的印象之中，似乎應該是一臉嚴肅的人物形象。但實際上，于慎行沒大家想的那么刻板，他這個人也有十分有趣的一面。

　　于慎行十歲的時候，在東流書院讀書，當年在家人的陪伴下到兗州參加省學政主持的科考。在前往科考的路上，于慎行看見桃花開的正好，就順手折了一枝最美的。一路把玩到考場也舍不得丟棄，于是就將桃花藏在袖子中，帶入了考場。當天考試，題目正為“桃花賦”，于慎行揮筆而就，第一個交上考卷。

上交試卷的時候，學政俯身去接，正好看見于慎行袖子里藏著的桃花。于是順口就說：“小學生，袖桃花，暗藏春色。”于慎行雖然年幼，卻十分的機靈，當場回道：“老大人，坐高堂，明察秋毫。”

　　學政一聽，驚訝于于慎行小小年紀竟有如此臨場應變的能力和出眾的才華，于是在看了文章之后，當場批了個“中”。就這樣，于慎行十歲就得以破格赴省參加選拔庠生的院試。

　　于慎行晚年的時候，因為立太子一事而得罪皇帝，后來又牽扯進山東科舉試題泄露一事，于是辭官歸隱。離京的時候，于慎行還是有些郁悶的。但是等到回到家鄉，看到家鄉的風水盛景之后，整個人一下子就放松了。此后于慎行在家鄉，著書立說，耕讀田園，游山玩水，過著十分愜意的生活。

　　于慎行在自己的詩中寫道：“向來多遠夢，從此閉重關。不似終南路，依棲慕世間。”正是他當時最本質的體現。后來他另筑居所，并愜意地寫道：“歸來四壁故依然，卜筑桃源別有天。種樹新移彭澤柳，買山舊賜水衡錢。”絲毫不為官途的不順而傷感，反而生出一副灑脫的情懷。

　　于慎行是明朝歷史上著名的詩人，留下不少作品。但是大家在認識到于慎行這個人的時候，往往出于他朝中大臣的身份，很少有人注意到他在詩歌方面的成就。認識人要全面了解，因此本文在這里為大家列舉幾首于慎行的代表作品，供大家賞析。

　　《感懷》

　　東出長安門，倚馬息道周。

　　上有百年木，下有萬古流。

　　華軒馳廣陌，冠蓋如云浮。

　　去者日以遠，來者日以遒。

　　朱顏入朝市，皓首將安求。

　　應侯朝上書，蔡澤暮西游。

　　榮枯在瑀仰，譬海浮冰漚。

　　所以赤松徒，屣脫萬戶侯。

　　《題畫》

　　黯淡秋湖色，涵虛望渺然。

　　斷橋橫落日，遠水出寒煙。

　　雁向平沙落，鷗依折葦眠。

　　吾家住湖上，閑殺采菱船。

9. 月湖書院地址

1.寧波實驗小學

學校簡介:寧波實驗小學創建于1922年，前身為寧波市鄞縣私立攀西小學、西交路小學。1981年更名為寧波師范小學，1985年又更名為寧波實驗小學，總建筑面積10500平方米，占地面積9200平方米。安裝校園通訊系統、校園音響系統、閉路電視系統、計算機網絡系統，教學設施設備符合寧波市現代學校規劃標準。

2.寧波海曙中心小學

學校簡介:海曙中心小學，原名興銀小學，是一所有103年歷史，在社會上享有較高聲譽的學校。學校位于寧波市中心，占地20畝，建筑面積15540平方米。它有36個班級，1700多名學生和76名教師。學校的“高質量、嚴要求、特長”在省內外都是有口皆碑的。

3.寧波廣濟中心小學

學校簡介:寧波廣濟中心小學創建于1964年，位于寧波月湖風景區附近。位于寧波市中心。并附有一所哲學學校和英國書畫學校。2002年，FNT基金會再次出資在蓮峰世紀公園建立“廣濟中心小學實驗校區”，擴大了辦學規模，進一步提高了辦學水平。

4.寧波鎮明中心小學

學校簡介:寧波市海曙區鎮明中心小學是一所百年老校。清光緒三十二年，由鄯善書院重修，取名鄞縣高等學校；1986年，鎮小學被列為全市重點小學。

河南旅游景點嵩陽書院 河南鄭州嵩陽書院

1. 河南鄭州嵩陽書院

嵩陽書院好玩

嵩陽書院，是中國古代高等學府，位于河南省鄭州市登封市區北3千米峻極峰下。其建筑布局保持著清代建筑布局，現存殿堂廊房五百余間，主要建筑有大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓等地方。

游客來到書院后，鋪面而來的是歷史信息，北宋時期，儒學洛派理學大師程顥、程頤曾在此講學，使書院名聲大振，“程門立雪”的典故也出自于此。每次有游客來到書院，都會被這里的氣氛所感染，興起一股學習勁頭，非常有意境！

2. 嵩明嵩陽書院

從嵩陽書院到峻極峰正常速度2.5-3個小時，下山如果從盧崖瀑布下山，正常速度3-3.5小時，也就是說兩條路線：

①嵩陽書院----峻極峰----嵩陽書院，全程6個小時左右，全程人工步梯，路過老母洞-觀音閣-皇姑殿-嵩陽運動地址遺址等等地方最后到達峻極峰，下山一樣，景色只有山 山 山

②嵩陽書院-峻極峰-盧崖瀑布，全程6-7個小時，上山步梯，路過老母洞-觀音閣-皇姑殿-嵩陽運動地址遺址等等地方最后到達峻極峰，下山剛開始有段是平路，后一段有步梯也有就地開鑿的臺階，景色除了山，還有景點叫一線天，吊橋，會遇到個盧崖瀑布。

3. 鄭州大學嵩陽書院

嵩陽書院，是中國古代高等學府，位于河南省鄭州市登封市區北3千米峻極峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室書院時賜名嵩陽書院，并設院長掌理院務。嵩陽書院為宋代程朱理學的發源地之一。其建筑風格是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。

嵩陽書院內建筑布局保持著清代建筑布局，現存殿堂廊房五百余間，共占地面積10084.4平方米，東西寬78.6米，南北長128.3米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓。中軸線兩側的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等，保存清代建筑26座108間。書院教育制度于清朝末年被廢止，嵩陽書院作為這種已經消失的制度的文化載體，對研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作為歷史紀念碑，其對于現代教育文化的意義也是重大而深遠的。

4. 河南省嵩陽書院

嵩陽書院是中國古代四大書院之一，是書院中的佼佼者，對傳播中華民族傳統文化和培養造就人才發揮了重要的教嵩陽書院，是中國古代高等學府，位于河南省鄭州市登封市區北3千米峻極峰下。始建于北魏太和八年（484年），初名嵩陽寺，為佛教寺院。宋景祜二年（1035年）重修太室書院時賜名嵩陽書院，并設院長掌理院務。嵩陽書院為宋代程朱理學的發源地之一。其建筑風格是研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。

嵩陽書院內建筑布局保持著清代建筑布局，現存殿堂廊房五百余間，共占地面積10084.4平方米，東西寬78.6米，南北長128.3米。中軸建筑共分五進院落，由南向北，依次為大門，先圣殿，講堂，道統祠和藏書樓。中軸線兩側的配房，均為硬山式建筑，分別為程朱祠、麗澤堂、博約齋、碑廊等，保存清代建筑26座108間。 書院教育制度于清朝末年被廢止，嵩陽書院作為這種已經消失的制度的文化載體，對研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化都有重要作用。作為歷史紀念碑，其對于現代教育文化的意義也是重大而深遠的。

2001年6月25日，嵩陽書院被中華人民共和國國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。2010年8月1日，包含嵩陽書 院在內的登封天地之中歷史建筑群被列為世界文化遺產。

名字來歷

嵩陽書院位于河南省鄭州登封市嵩山南麓，太室山腳下，因坐落在嵩山之陽故而得名。

藝文

嵩陽書院大門柱聯：“近四旁、惟中央，統泰華恒衡，四塞關河拱神岳；歷九朝，為都會，包伊廛洛澗，三臺風雨作高山。”為清乾隆十五年（1750年）乾隆皇帝所題。

程朱理學

程朱理學，亦稱為“程朱道學”，是宋明理學的主要派別之一，也是理學各派中對后世影響較大的學派之一。理學的天理是道德神學，同時成為儒家神權和王權的合法性依據，其由北宋時期河南（今河南洛陽）人二程（程顥、程頤）兄弟開始創立。

5. 河南鄭州嵩陽書院簡介

答案是中岳廟不是嵩山書院，兩者都在嵩山，但中岳廟并不是嵩山書院。

中岳廟，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓，為祭祀太室山神的場所，中州祠宇之冠，也是五岳中現存規模最大、保存較完整的古建筑群，同時也是河南省規模最為巨大、最完整的古代建筑群，總面積近11萬平方米。2001年中岳廟被國務院公布為第五批全國重點文物保護單位。道教著名宮觀。

嵩陽書院始建于北魏太和八年，是中國有名的四大書院之一。

書院建制以中軸線為主，主要建筑都在中軸線上：大門、先賢殿、講堂、道統祠、臧書樓。分為五進院，兩側配房相連。

書院建筑古樸大方，與中原地區眾多的紅墻綠瓦的寺廟截然不同。雅致而實用。

嵩陽書院因其獨特的儒家教育，建筑特色，被稱為研究古代書院建筑，儒家文化，教育制度的標本。

6. 洛陽嵩陽書院

嵩陽書院無可替代地完成了使命,理學使儒家經典以倫理化達到了新的高度,撐起了中國傳統文化的大廈,卻也成為一種思想和制度的桎梏。

7. 關于嵩陽書院的資料

宋代四大書院岳麓書院、 與白鹿洞書院（江西九江）、嵩陽書院（河南登封）、睢陽書院（河南商丘）。

8. 鄭州嵩山書院

中國古代有四大書院，分別是岳麓書院、嵩陽書院、白鹿洞書院和應天書院，這四大書院在中國歷史上影響極大。今天中國高校中，有四大高校與四大書院淵源極深。

一、湖南大學與岳麓書院

岳麓書院坐落于湖南大學之中，“惟楚有才，于斯為盛”彰顯著岳麓書院的霸氣。1903年，岳麓書院改為學堂，參與組建湖南高等學堂。1926年，幾經曲折，改名為湖南大學。湖南大學就在岳麓書院原址辦學，湖南大學號稱“千年學府”，創建于976年，比牛津大學和劍橋大學的歷史還要悠久。岳麓書院至今仍是湖南大學下面的辦學機構，面向全球招生。湖南大學將岳麓書院品牌做得有聲有色。

二、鄭州大學與嵩陽書院

嵩陽書院坐落于鄭州下轄市登封，因位于嵩山之南，故為嵩陽書院。嵩山是五岳中的中岳，歷史悠久，文脈綿長。五代后周，始建書院，北宋時定名為嵩陽書院。范仲淹、程頤、程顥和司馬光等在此講學，嵩陽書院因此也成為洛學的發源地之一。2009年，鄭州大學與嵩陽書院聯姻，依托歷史學院和文學院等師資成立鄭州大學嵩陽書院，以延續文脈，弘揚國學為目標。

三、九江學院與白鹿洞書院

白鹿洞書院坐落于九江市廬山腳下，被譽為“海內第一書院”。始建于南唐時期，南宋時，朱熹重建書院，在此講學，制定《白鹿洞教規》，傳至海內外，影響很大。九江學院成立白鹿洞書院文化研究所，與鄭州大學合作舉辦嵩陽書院、白鹿洞書院文化之旅，開辦暑期國學研習營。九江學院校歌中有這樣的描述：“白鹿洞幽，濂溪水 長；五柳湖綠，愛蓮池香；文脈承千年的學府……”

四、商丘師范學院與應天書院

應天書院坐落于河南商丘市睢陽區，又名睢陽書院，始建于后晉時期，初名睢陽學舍，后更名為南京書院、應天書院等，又升為南京國子監，號稱四大書院之首。《宋史》記載：“州郡置學始于此”。明清時期，商丘有范文正公講院，以紀念范仲淹重振書院，于此講學。商丘師范學院聲稱應天書院是其前身，1905年，范文正公講院更名為歸德府中學堂，商丘師范學院將其歷史追溯于此。2016年，商丘師范學院成立“應天書院研究中心”。

9. 鄭州嵩陽書院介紹

河南嵩陽書院門票30元每張。

嵩陽書院是中國古代著名的高等學府，中國古代四大書院之一，世界文化遺產天地之中歷史建筑群組成部分，全國重點文物保護單位，位于河南省鄭州市登封市嵩山南麓。嵩陽書院建制古樸雅致，中軸線上的主要建筑有五進，廊廡俱全。嵩陽書院因其獨特的儒學教育建筑性質，被稱為研究中國古代書院建筑、教育制度以及儒家文化的“標本”。